Γυναίκες Σαμάνοι
Αρχαίες γυναίκες Σαμάνοι της Ιρλανδίας.
Θεές της προφητείας και των ανθρώπων.
Η Κέλτης ερευνήτρια Nora Chadwick σημειώνει ότι στην ιρλανδική μυθολογία, ο προφήτης Fedelm λέει στη βασίλισσα Medb ότι ήταν στη γη της Alba μαθαίνοντας την τέχνη του Filidect. Η Medb ρωτά αν έχει μάθει τον Imbas Forosnai και όταν λέει ναι, η Medb ζητά από τον Fedelm να εξετάσει το μέλλον της για να δει πώς θα ευημερήσει. Κατόπιν ψάλλει την προφητεία της με τη μορφή ενός ποιήματος. Σύμφωνα με πολλούς μελετητές, το ίδιο το όνομα "Fedelm" σημαίνει "προφήτης" και λέγεται ότι προέρχεται από το πρωτοκυτταρικό στέλεχος wēd- / wid- "να γνωρίζει, να βλέπει".
Πολεμιστές γυναίκες με σπαθί σε ένα χέρι.
Σαμανοί πολεμιστές Ιδανισμένοι ως Θεές
Επίσης, από την ιρλανδική μυθολογία, όταν η σοφή γυναίκα πολεμιστής, Στάθαχ, προφητεύει τη ζωή του ήρωα, Cú Chulainn, μιλάει στο Imbas Forosnai. Η Scathach θεωρείται επίσης θεά των νεκρών από μερικούς μελετητές, γεγονός που δείχνει μια σαμανική προέλευση.
Η Θεά Badb είναι επίσης μια θεά της προφητείας και των πραγμάτων. Εμφανίζεται πριν από τις μάχες για να προβλέψει το θάνατο μέσω των κραυγών που μοιάζει με την έκσταση. Και, φυσικά, ο Morrigan είναι ο πιο διάσημος εραστής και προφήτης όλων από αυτά τα παλιά ιρλανδικά κείμενα.
Όπως μπορούμε να δούμε, όλες οι ιδιότητες του σαμανισμού ήταν καθιερωμένες στην παράδοση της Ιρλανδίας από τη στιγμή που οι ιστορίες αυτές έδωσαν τη χριστιανική σειρά τους από τους μεταγενέστερους μοναχούς.
Μυστηριώδης μάγισσα σε ένα κρύο δάσος στην ομίχλη με μια λευκή κουκουβάγια.
Πώς ο Σαμάνος Communed πήρε από τη Φύση τις δυνάμεις
Κάποιος αναρωτιέται, όταν κοιτάζει συγκρίσιμους πολιτισμούς, ακριβώς ό, τι είχε απομείνει από τα στοιχεία τους λαμβάνοντας υπόψη την άποψή τους για τις γυναίκες εκείνη τη στιγμή. Θα μπορούσε αυτό να είναι ένας λόγος για την έλλειψη αναφορών των ιρλανδών γυναικών σαμάν στα ελεγχόμενα από τους χριστιανούς κείμενα;
Στην ιστορία της Ιρλανδίας, ο Geoffrey Keating έγραψε:
Οι δρυίδες χρησιμοποίησαν τις δορές των ταύρων που πρόσφεραν στη θυσία για μαντεία και την απόκτηση σοφίας. Και πολλοί είναι οι τρόποι με τους οποίους απέκτησαν τη σοφία, όπως να δουν τις δικές τους εικόνες στο νερό ή να κοιτάξουν στα σύννεφα του ουρανού ή να ακούσουν τον θόρυβο του ανέμου ή τη φλυαρία των πουλιών.
Φωτογραφία του καθεδρικού ναού St Keiran, Clonmacnoise, Ιρλανδία.
Η σύγκρουση μεταξύ των χριστιανών μοναχών και των γυναικών Shaman
Όλες αυτές οι πρακτικές θα θεωρούνταν δαιμονικές από τους χριστιανούς μοναχούς της Ιρλανδίας, έτσι ήταν σίγουρα θύμα μομφής και διαγραφής.
Μια άλλη ενδιαφέρουσα σχέση μεταξύ της ιρλανδικής γυναικείας σαμάνας και των σκανδιναβικών σοφών γυναικών, του Volur, εμφανίζεται στο παλιό κείμενο της Ιρλανδίας το Cogadh Gaedhel re Gaillaibh . Σε αυτή την περίπτωση, η γυναίκα σαμάνος είναι μια έφηβος Βόλφτης με την επωνυμία Otta και χρησιμοποίησε την εκκλησία στο Clonmacnoise για το μαντείο της. Θα κάθισε σε μια ψηλή καρέκλα στο βωμό όπου θα μπούνε τα κράτη της έκστασης. Προκαθήμενα φυλακτά και τελετουργικά αντικείμενα έχουν βρεθεί σε πολλούς από τους τάφους αυτών των σαμάνων γυναικών στη Σκανδιναβία. Υπήρξε επίσης προσωπικό Volur που βρέθηκε στην Ιρλανδία στο Kilmanham. Σε ορισμένους τάφους έχουν βρεθεί γυναίκες που οδηγούν ένα στρώμα με τη μορφή σκούπας και πολλοί έχουν βρεθεί διακοσμημένοι με ρούνους και μαγικά σύμβολα.
Πύλη πύλης Poulnabrone, Ιρλανδία
Ένα κοινό χαρακτηριστικό σχετικά με την ταφή των γυναικών σαμάν είναι το πώς τοποθετήθηκε ένας μεγάλος βράχος στα κατάλοιπά τους. Μόνο πρόσφατα οι αρχαιολόγοι αναγνώρισαν τελικά την κληρονομιά και τη θέση αυτών των ισχυρών γυναικών και τη σημασία τους στις αρχαίες κοινωνίες, καθώς και τη μαγική και τη σαμανική λειτουργία των αντικειμένων που είχαν θάψει.
Μία παγανίστρια περιβάλλει το δάσος.
Εξέλιξη της κατάπαυσης των Παγανών τρόπων
Φυσικά, αυτή η παράδοση συνέχισε με τον καιρό. Τα ονόματα αυτών των γυναικών άλλαξαν και η μεταχείρισή τους άλλαξε καθώς η εκκλησία έγινε ισχυρότερη και οι ειδωλολατρικοί τρόποι δαιμονοποιήθηκαν.
Φαίνεται λοιπόν νόμιμο να κοιτάξουμε ξανά τις θεές και τις γυναίκες σαμάν στα αρχαία ιρλανδικά κείμενα και να ρωτήσουμε αν ίσως η εμφάνισή τους καλύπτει μια πολύ πιο διαδεδομένη γενεαλογία και παράδοση. Θα μπορούσε να είναι ότι, μια μητριαρχική πνευματική καταγωγή είναι η πηγή πολλών από αυτούς τους λογαριασμούς και ίσως οι ελάχιστες αναφορές να είναι μια προσπάθεια να σβήσουν τη σημασία και τη δύναμη των γυναικών στην αρχαία Ιρλανδία;
Sheela na gigs ', που βρέθηκε στον αρχαιολογικό χώρο του Lepenski Vir στη Σιβηρία.
Τι συμβολίζουν τα "Sheela na gigs";
Η πρόσφατη επανεξέταση των αριθμών που ονομάζονται «Sheela na gigs» μπορεί να προσφέρει κάποια στοιχεία για αυτό. Μέχρι πρόσφατα η ακαδημαϊκή συναίνεση, αφήνοντας λίγο μικρό χώρο, τείνει να ευνοεί την ιδέα ότι οι (Sheela na συναυλίες) είχαν δημιουργηθεί από τους Normans γύρω στον 11ο αιώνα. Υπήρξε πάντα μια δυσκολία με αυτό για πολλούς λόγους.
Οι συναυλίες της Sheela βρίσκονται σε μεγάλους αριθμούς στην Ιρλανδία, καθώς και στη Δυτική Ευρώπη. Αυτό φάνηκε να παίζει στην υπόθεση Norman. Μόνο μετά από μεταγενέστερη συγκριτική έρευνα στην ανθρωπολογία και την αρχαιολογία οι ερευνητές συνειδητοποίησαν ότι το αρχέτυπο του Sheela na gig θα μπορούσε να βρεθεί σε όλο τον κόσμο.
Η αρχαία «Foremother» φιγούρα που βρέθηκε στο Lepenski Vir της Σιβηρίας χρονολογήθηκε περίπου στο 6500 π.Χ.
Μεγαλιθική κορυφή Bryn Celli Ddu, βορειοανατολική πλευρά, κύρια είσοδος.
Μεγαλιθικά ανάχωμα - Μια επέκταση της συναυλίας Sheela na
Ήταν η πιο εξέχουσα θεά που βρέθηκε σε αυτή την περιοχή και φαίνεται ότι έχει συνδεθεί με τις μήτρες, το νερό και τη γέννηση. Πολλοί αρχαιολόγοι επίσης βλέπουν τώρα τα μεγαλιθικά αναχώματα ως έχοντα τελετουργικό χαρακτήρα που μοιάζει με μήτρα, ενδεχομένως δεικνύοντας μια σαμανική διαδικασία της εκ νέου γέννησης.
Σκάλισμα της Sheela na gig στο Moura Pena Furada.
Σύμβολα Αναγέννησης και Προστασίας
Αυτή η εικόνα μπορεί να χρονολογείται και πάλι στην Παλαιολιθική, όπου έχουμε χαράξεις οστών βατράχων / βακαλάων. Αυτά τα γλυπτά ερμηνεύονται ως αναπαραστάσεις.
Το να βλέπεις τη συναυλία της Sheela ως μια παράσταση μιας θεάς που ήταν προστάτης των γυναικών θα φαινόταν σίγουρα να έχει νόημα και να συνδέεται με την υπόθεση μιας αρχαίας ιρλανδικής μητριαρχικής παράδοσης. Όχι μόνο έχουμε μια άμεση σχέση με τα αρχαία γλυπτά της θεάς, αλλά με μια θεά που έχει τεκμηριωθεί ότι έχει συγκεκριμένα προκληθεί από τις γυναίκες.
Αλλά αν ο Χριστιανισμός ήθελε να διαγράψει αυτή τη γνώση, γιατί θα είχαν τοποθετήσει παραστάσεις αυτής της ειδωλολατρικής θεάς στα κτίριά τους;
Sheela na gig στο νοτιοδυτικό πυλώνα του πρεσβυτέρου στον καθεδρικό ναό του Αγίου Magnus, Orkney,
Η Sheela na gig προσπαθεί να αποφύγει την καταστολή από την Εκκλησία
Σήμερα, έχουμε μια ευρύτερη κατανόηση για την καταστολή των παραδόσεων σοφών γυναικών στις πολλές εκδηλώσεις τους. Σε όλο τον κόσμο, από δοκιμασίες μαγισσών μέχρι την εξάλειψη των αυτοχθόνων πολιτισμών, υπήρξε καταστολή των γυναικών σαμάν, μάγισσες και των ίδιων των παλαιότερων θεών της γης.
Η μονοθεϊστική αποστροφή στην έκφραση της δύναμης και της σεξουαλικότητας των γυναικών είναι ένας λόγος που η Sheela na gig's μπορεί να έχει τοποθετηθεί μέσα σε εκκλησιαστικές δομές. Θα ήταν ένας τρόπος να περιορίσουμε οπτικά αυτή την εξουσία και να ισχυριστούμε την «αμαρτωλότητά» της. Με άλλα λόγια, η φυλάκιση της εικόνας της δύναμης των γυναικών μέσα στην εκκλησία συμβολικά παριστάνεται τη νίκη της εκκλησίας πάνω στη θεά.
Ο Πάπας Γρηγόριος Ι υπαγορεύει το Γρηγοριανό άσματα.
Οι εντολές του Πάπα Γρηγορίου - Περιορίστε τις επιθέσεις εναντίον των παγανιστών
Στην πραγματικότητα έχουμε ένα ιστορικό προηγούμενο για αυτή τη σκόπιμη καταστολή παλαιότερων, ειδωλολατρικών θεών.
Σε επιστολή που έστειλε ο Πάπας Γρηγόριος το 500 μ.Χ., χριστιανοί ιεραπόστολοι και μοναχοί καλούνται να περιορίσουν τις βίαιες επιθέσεις κατά των παγανιστών και των τόπων λατρείας τους. Τους δόθηκε η εντολή να χριστιανίσουν τους ιερούς τόπους και να ανταλλάξουν παγανιστικά είδωλα για χριστιανούς αγίους. Αυτό θα έδειχνε ότι υπήρχε μια διαδικασία για να αλλάξει η έννοια των ειδώλων από την εκπροσώπηση των αρχαιότερων θεών σε κάτι εντελώς διαφορετικό.
Γυναίκα με μαύρο μανδύα στο δάσος.
Οι εμπειρίες Shamanic Practices Survival και Rediscovery
Με την πάροδο του χρόνου οι θεότητες αυτές εκδιώχθηκαν στα περιθώρια των πολιτισμών. Στην Ιρλανδία η Bean Feasa ή η «σοφή γυναίκα» κατάφερε να επιβιώσει και να συνεχίσει την κληρονομιά των αυτόχθονων σαμανικών πρακτικών, αλλά οι προγονικές σχέσεις κόπηκαν μέσω της επανεγγραφής της ιρλανδικής ιστορίας με την άφιξη μοναχών. Ωστόσο, παραμένουν υπολείμματα και συνδέοντας τα χαρακτηριστικά της προφητείας και τη σχέση με τους αρχαίους τόπους, η συγκριτική ανθρωπολογία αρχίζει να ανακαλύπτει εκ νέου τις αρχικές σαμανικές γυναίκες της Ιρλανδίας.
